淺談水景景觀之水的內(nèi)涵文化

      水景作為園林景觀設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的景觀節(jié)點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)恰當(dāng)好處的添加水景設(shè)計(jì)不僅能提升整體美感，還能讓其與其他景觀形成一定的聯(lián)系。那么關(guān)于景觀水景中的水所內(nèi)涵的文化有哪些呢！下面就跟著美城景觀小編一起去看看吧！

      ①潔性。亦可稱神圣性，是由于帝王們向往神仙世界化用而來(lái)，把水面當(dāng)作天上瑤池，布置于御花園、皇宮中，如南朝建康的玄武湖、元大都的太液池、清圓明園的福海。

      ②智性。是文學(xué)藝術(shù)家所提倡的，即“智者樂(lè)水”，把水當(dāng)成陶冶情操之物，如有時(shí)將水當(dāng)成鏡子或故意弄得曲折，有時(shí)聽(tīng)水聲，有時(shí)觀魚(yú)，觀荷水面可大可小，可寬可細(xì)，富詩(shī)情畫意，此布置見(jiàn)于眾多園林景觀設(shè)計(jì)中。

      ③仁性。亦可稱德性,大都為儒家所提倡。也是智性表現(xiàn)的一種。認(rèn)為水是五行之始，天賦之物，具有廣大的仁義。所以，常常將水規(guī)則地布置在宮殿、學(xué)宮、孔廟、辟雍等地方，皇家花園中的水體有時(shí)也布置得很規(guī)整，如北京故宮內(nèi)外金水河、辟雍水池，御花園水池。

      ④靈性。是宗教或風(fēng)水學(xué)家的看法。寺廟中的放生池、蓮花池即是此種手法。在陵墓規(guī)劃中，水體是極重要的靈性之物,所謂“葬者,乘生氣也，界水而止”是以水(河道）為界的。

      ⑤才性。是工程技術(shù)家的看法。也有一些藝術(shù)家很欣賞水的功利性。唐代柳宗元在永州筑構(gòu)一座別墅，即引泉水到院里，筑小土壩成湖，是水才性的表現(xiàn)。

      ⑥柔性。也是智性的一種。大多是文學(xué)家、畫家、哲學(xué)政治家的理解，柔性并不排斥波瀾壯闊和白浪滔天，如紹興的蘭亭曲水流觴。

      ⑦宏性。是相對(duì)柔性而言。也是智性或潔性的一種。大都是借依自然大水體的壯麗景色為城市或建筑物作烘托，如大觀樓借用“五百里滇池奔來(lái)眼底”、岳陽(yáng)樓依托洞庭湖、黃鶴樓依托長(zhǎng)江等。這種宏性水體要求建筑物高聳、氣勢(shì)不凡。